serm.sk

[Pavol Uličný]

[Marián Kostolný]

To Olaf, až sa odvážiš na skúšku sily, tak musíš mať v prvom rade zvládnutú techniku seku, ak zle sekneš......,

techniky s mečom sa robia samozrejme s ostrým ale až od nejakého technického stupňa, nie každý to môže robiť. Ide hlavne o bezpečnosť všetkých čo sa prizerajú ako aj o bezpečnosť, toho čo cvičí, určite vieš o čom hovorím

Aj také Iaitó /cvičný železný meč/ tiež niečo stojí, totiž, každá stranda a každý špás niečo stoja

Prečo sa nerobí rekonštrukcia samurajského tábora neviem povedať, ale asi preto, že tí čo robia vážne Iaido, ken-jutsu, tak to robia pre seba pre svoj dobrý pocit neviem.

Teraz to odľahčím, prosím nevyštartujte po mne : nepotrebujú nič rekonštruovať, nič znova objavovať, je strašne veľa expertov v dobrom zmysle slova na japonské BÚ, je veľa literatúry, filmov asi sa nechcú strápňovať, nehovorím exhibície a ukážky sa robia. ale nie tak ako v HŠ
_________________
Pozorovateľ

[Pavol Uličný]

Pokračujme v odlahčení .....

Teda je to dokonala aktivita, proste sami štastní ludia
všetko maju nic nepotrebujú, už len same pozitíva a socialne istoty.

kurnik serme na to, pome robit japoncov (prenesene) to nam bude sveta žiť.


Teraz trochu važnejšie, no to bue asi tym že nas to baví a radi sa masochisticky trapime po nociach nad pismom co sa dá sotva precitať na fotokopii co vyzera jak predtravena nejakým plazom. Aj tak nas to baví.
Ináč keď ta tu už máme jakožot zastupcu tejto strany. (ine ma nenapadlo)

Chcel by som sa spýtať či je to pravda že v japonskom šerme su diskriminovaný ľavacia a šermuje sa s pravou ako vodiacou (prvou) rukou? (Videl som to niekde - popri ak to mu tak nieje )

Ak je to pravda je to další priklad toho aké je eu. uvolnené oproti jap. tradicionalizmu (v dobrom) ma to aj tieniste stranky. Vieš že Ľavak tak nikdy nedosiahne to na čo ma ralne v šerme potencial.

V eu šemre sa mnohí (majstri) zhodujú v tom že človek ma prirodzene využiť všetky výhody ktore mu pomožu zvítaziť - a jednou je ľaváctvo

[Marián Kostolný]

Paľo Lux,

prečo ten sarkazmus, každý ma možnosť zvoliť si, čo chce.

Ja osobne nie som expert na japonský meč ani na šerm ním. Ja o šerme viem len to, čo som si naštudoval, a tiež čo viem tak od chalanov, čo to robia. Viem, že aj oni študujú, len to majú ľahšie so študijným materiálom.
_________________
Pozorovateľ

[Alchy]

Mijamoto:
Nie je to celkom pravda. Vzniklo viacero škôl, ktoré učia, a odvzdávajú vedomosti ďalej. (Magistérium...)
Existujú školy, odvolávajúce sa na starých majstrov - (viď napríklad Martinéz.)
Myslím, že aj u nás začína vyrastať generácia ľudí, ktorí študujú staré knihy, a majú možnosť si to s týmito majstrami odkonzultovať, poprípade si to overia na konfrotácii napr. na sympóziu. (Samoštúdium)

A Týto ľudia budú aj učiť, aspoň dúfam - v Čechách to už tak je, u nás zatiaľ pomaly...
Takže tu chýba akurát tá tradícia x rokov na Slovensku. Dočkaj času...

[Marián Kostolný]

Palo Lux,

možno sú šťastní preto, že okrem šermu praktizujú Zen, meditujú, snažia sa žiť podľa zásad Budó, a nie len v táboroch, ale aj v reálnom živote.
http://www.mitsugatana.sk/ www.zazen.sk
_________________
Pozorovateľ

[Alchy]

[Milan Olaff Madlenák]

Mijamoto: Hm... No neviem, neviem, keby som zil podla filozofie ludi z cias napriklad tridsatrocnej vojny, asi by som velmi skoro skoncil v kriminale ako extremista, nabozensky fanatik, diskriminacia zien by sa tiez urcite podpisala pod moj vykon a podobne...

Ucta k zbrani... V prvom rade, nase zbrane nie su zbrane v pravom zmysle... V rade druhom mi pripada uchylne mat uctu k zbrani, veci, ktora je v prvom rade konstruovana ako nastroj na zabijanie ludi... Mat k nej respekt a starat sa, aby fungovala, ako ma, dajme tomu... Ale cicikat ju a davat jej pusu na dobru noc?

Skratka, niektore veci nie je mozne preniest z minulosti do sucasnosti, bohuzial. Preto nam ostavaju len rekonstrukcie, casto dohady a predpoklady. Otazka znie - je to dobre alebo nie?

[Hircanus]

[Marián Kostolný]

To Hircanus, súhlasím s tým, že netreba vyvyšovať Bušido /Budo je zjedonodušene povedané len cesta bojovníka cez BÚ/ Bušidó zahŕňa aj duchovnú stránku/,
Rozdiel medzi Bušidó a rytierskym "dvorným" ideálom je však v dodržovaní týchto zásad. /Príbeh o 37 roninoch/
viď sepuku /harakiri/, ktorou si samuraj mohol záchrániť svoju česť a česť svojej rodiny/
Nezdieľam tento spôsob záchrany cti, ale určite sú historické záznamy o tom, že aj v Európe si to nejaký ten vojvodca, alebo panovník po prehratej bitke "hodil" z akýchkoľvek dôvodov
_________________
Pozorovateľ

[Hircanus]

[quote="Mijamoto"]To Hircanus, súhlasím s tým, že netreba vyvyšovať Bušido /Budo je zjedonodušene povedané len cesta bojovníka cez BÚ/ Bušidó zahŕňa aj duchovnú stránku/,
Rozdiel medzi Bušidó a rytierskym "dvorným" ideálom je však v dodržovaní týchto zásad. /Príbeh o 37 roninoch/
viď sepuku /harakiri/, ktorou si samuraj mohol záchrániť svoju česť a česť svojej rodiny/
Nezdieľam tento spôsob záchrany cti, ale určite sú historické záznamy o tom, že aj v Európe si to nejaký ten vojvodca, alebo panovník po prehratej bitke "hodil" z akýchkoľvek dôvodov [/quote

Je to len kultúrna odchylka. Samovražda bola jedným y najťažších hriechov kresťanstva, podľa stredovekej prestavy Ti zaručila okamžitý odvoz do pekla, kým v Japonsku, v buddhistickom vnímaní, samuraj spľňa svoje osobné karma a má "dobrý bod" (neviem, ako si samovraždu riešil šintoizmus) . Rozdiel medzi vnímaním Japoncov a kresťanskej Európy je dosť veľký a komplexný na to, aby sa dal vyriešiť na tomto fóre, ale podľa môjho skromného názoru japonské buši, západný rytiersky kódex či islámska futuwa predstavujú (vo veľmi širokom poňatí) ten istý kultúrny jav, tj. vytvorenie akejsi morálno-ideologickej bázy okolo "tých, čo bojujú", aby sme použili Európsky výraz. Samozrejme,m je to môj pohľad a podávam to značne zjednodušene

[Marián Kostolný]

To Hircanus,
plne súhlasím, vraždenie a zabíjanie je potrebné nejako si ospravedlniť .
_________________
Pozorovateľ

[Hircanus]

Mijamoto: . To je jedna strana mince, ak si však zoberieš, spoločenstvo musí vytvoriť nejaký kult pre tých, ktorý pre ňu nesú svoje kože na trh, takpovediac. Btw, videl som že máš dohľad v japonskom vojenstve, nevedel by si mi odporučiť nejakú základnú literatúru na systém a ideológiu stredovekého jap. vojenstva a na jeho vývin?

[Lenka "Lenka"]

[Marián Kostolný]

To Lenka, som "stará štruktúra" a a preto som s náboženskou otázkou vyrovnaný snažím sa riadiť podľa zásady, čo nechceš aby robili Tebe, nerob ani Ty druhým"

To Hircanus :

Ivan Fojtík Japonská bojová umění, vydalo Naše Vojsko
D.F Draeger a R.W. Smith Asijská bojová umění, vydalo Cad press
Zdeněk Hurnín Samurajský meč vydalo Naše Vojsko
Patrick Mc Carthy Bubiši, bible karate vydalo Cad press
Mijamoto Musaši Go Rin No Šo /Kniha 5 kruhov/ vydalo Cad press
Stephen Turnbull Nindža

Prvé dve sú o BÚ ich rozdelení, koreňoch, zásadách, zbraniach, je tam historia, Zen, tretia je kompletná výroba a rozdelenie katán, štvrtá a a piata sú preklady kníh zo 16-17 storočia, posledná je vedecký výskum fenonému nindžu, /je suchárska a nudná, sú tu len pekné obrazky z rôznych historických období, kde boli ninjovia, odkazy na historické diela a pod. ale kvôly tým obrázkom sa ju oplatí pozrieť, ale nie čítať ak nemáš vedecký záujem o ninjoch.
_________________
Pozorovateľ

[Marián Kostolný]

ešte som zabudol Róši Kaisen Budodharma, cesta samuraja vydalo Cad press, je to hlavne o Zene, o Ceste, zásadách Bušido a pod.
_________________
Pozorovateľ

[Hircanus]

To Mijamoto:

Vdaka! Moje, ehm, budúce vedecké zameranie je celkom iné, ale zaujímajú ma do urcitej miery aj dalekovychodné kultúry, hlavne Korea a Japonsko. Vedecky prístup mi zdaleka neprekáza.....

[miso]

[Marián Baran]

[miso]

No to ma vzdy zaujimalo. Ake su to tie pohanske zasady?[/quote]

neviem,ja som skor krestansky orientovany

pohania ti urcite budu vediet lepsie povedat

_________________
tuitio fidei et obsequium pauperum